-
人间与世俗人等交谈,视为妨碍修行的“障碍恶法”。中土衲子们亦复如是。《景德传灯录》卷二十九载托名梁宝志撰、实际当成于唐代的《梁宝志和尚大乘赞十首》之十称:“道俗峥嵘集聚,终日听他死语。不观己身无常,...627)笔录《摩诃止观》卷十:“夫听学人诵得名相,齐文作解,心眼不开,全无理观。”同卷:“著者亦尔:分别名相,广知烦恼,多诵道品,要名聚众,媒衒求达,打自大鼓,竖我慢幢,夸耀于他,互生斗诤,捉头拔发,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06582878755.html
-
尽都市之财不足用,奏毁曲江及华清宫馆以给之,费逾万亿。”[32]章敬寺乃鱼朝恩献其庄为死后被追尊为章敬皇后的代宗生母吴氏追冥福所建之寺。又《宋高僧传》卷十《唐雍京章敬寺怀晖传》云:“元和三年宪宗诏入于...”出而求之,肖焉,乃从而学,传教天下,由公之训。[6] 据《旧唐书》卷一三七《吕渭传附吕温》和同书卷一六一《柳宗元传》,元和初年吕温曾在衡州任刺史,柳宗元在永州任司马,他们所记之事当是从承远门人...
刘长东
|法照事迹新考法照事迹新考|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07435178897.html
-
出。弟子破户看之,遂蝉蜕而去。”(T50.184c)《大唐西域记》卷十,则叙述国王因龙树的协助而得长寿;王子为了早日继承王位,知道父王如果没有龙树的协助,将不能如此长寿,因此当面向龙树菩萨请求施舍项上...释摩诃衍论》,卷第十也谈到了往生西方净土之事,虽然与前述二书可以相互发明,但因此论一般视为疑伪,因此不加论列。
当然,也有现代学者疑《大智度论》和《十住毗婆沙论》非龙树著作,今依印顺法师的研究,以《...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11243879035.html
-
种法印呢?在《杂阿含经》卷十中说:“无常想者,能建立无我想。圣弟子住无我想,心离我慢,顺得涅槃”。[11]
《杂阿含经》对三法印只不过一种类似的说法,并且这句话在相应的巴利...世间的正道。从“原始佛法”来说,佛法是不重信仰的,他力的,神秘的,也不是学问的,而是从现实人生着手的正道,从正道的修行中得解脱。如《弥沙塞部和醯五分律》卷一五说:
诸比丘...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05454379425.html
-
、灵山道陷、东陵永玙等也相继赴日弘化,接引彼邦学人。据师蛮的《本朝高僧传》卷二十五说:“东渡宗师十有余人,皆是法中狮也。”可以想见我国古德在日本传弘的盛况。
另一方面,日本禅师来元参学的也...《八吉祥经》(一卷)、《孔雀王陀罗尼经》(二卷)、《舍利弗陀罗尼经》(一卷)、《菩萨藏经》(一卷)、《解脱道论》(十三卷)、《阿育王经》(十卷)等,凡十部三十三卷。
天监十八年(519)...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23063281886.html
-
萨婆多部律摄》卷三。[19] 未得定谎称得定,未得通谎称得通,未得解脱谎称得解脱。[20] 制妄说自得上人法戒的因缘,参看《根本说一切有部毗奈耶》卷十,《根本萨婆多部律摄》卷三。[21] 著者作此书的年份。
...金鬘,所以哀湣王十梦在摩揭陀贤女证悟支中,原文明了可以参看。
[1] 见《佛说给孤长者女得度因缘经》卷下。
堪萨师公著作《遍益明镜》之11(藏传)调伏律的分判
依《总明调伏法源》:由于莲花...
堪萨师公
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02482483181.html
-
无一幸免于难,史秒法难。其废佛情况,据《高僧传》卷十《昙始传》载:“亦太平七年,遂毁灭佛法,分遣军兵烧掠寺舍,境内僧尼悉会罢道。其有窜逸者,皆遣人追捕,得必枭斩,一境之内,无复沙门”。
由此...嵩山学道修炼,自诩曾有太上老君授他天师之位及《云中音诵新科三诫》二十卷。 后来,寇谦之把儒家学说和佛教经律论及斋戒祭祀仪式吸收到道教中来,重新改造五斗米道,期使北魏帝王容易接纳。
太武帝始光初年...
则悟法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11025383808.html
-
论述,都为世界美学的发展,做出了杰出的贡献。我们要站在中西文化比较的平台上,破译古代画论,使其能够更好地展现自己的理论品格和实践品格。《宣和画谱》卷十称赞关仝的山水画“笔愈简而气愈壮,景愈少而意愈长”。...丝绸之路和海路向东扩展,不仅风卷我国西北地区,也传遍全国大地。唐朝是印度佛教传入我国的全盛期,玄奘于贞观二年――即公元628年西行求法,历时17年归,翻译了许多佛经,并把老子《道德经》介绍到天竺去。大唐...
王春立
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20113884375.html
-
可行的人生实践之路。
佛教关于慈悲度众生,以至于发愿心建设净土的理论表明,佛教并不是只管个人了脱生死的自了汉,
————————————————
①《华严经》卷四十,《大正藏》卷十,第...愿东愿西,悟人在处一般,所以佛言,随所住处恒安乐。使君心地但无不善,西方去此不遥;若怀不善之心,念佛往生难到。今劝善知识,先除十恶,即行十万,后除八邪,乃过八千,念念见性,常行平直,到如弹指,便睹弥陀。使君...
李万进
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071184661.html
-
至,昔日纵横三十里,今仅收谷三百余石。望中诸山,虽名为南华所有,而无力管辖,颇有为豪民所侵占者。此南华寺之现状也。
关于曹溪通志
曹溪有志,始于憨山,曰南华寺志,凡四卷十品,十品者山川形势...,岂有更出雪下者。通志凡八卷八目,一山川形势,二,建制规模,三道脉源流,四传灯人物,五继席宗匠,六佛法提纲,七,王臣外护,八品题词翰。传灯人物之后又有继席宗匠,更益以佛法提纲,殊属不妥,以视憨山所分十...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09441184750.html